末法魔王的子孫
文章出處：中國佛學壇
佛曾經預言：正法500年；像法1000年；末法10000年，此後進入“法滅盡”的時代。宋朝以後，即進入“末法時代”。所謂末法,便是佛法的經意已經被世人扭曲誤解了,原本佛教的意思是佛陀的教育,為了教導世人探索宇宙的真理,從而覺悟,離苦得樂,而末法卻成了眾人為了私利祈福,燒香祭祀的宗教,這是莫大的悲哀,就像把清華北大改成超級市場或者遊樂園一樣。這個時代，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸“世俗化”“淺化”。表現如下：
對佛法實際修、行、證的人非常稀有；佛教淪為“求名聞利養”、“求平安無災無病”乃至“求升官發財”的法門；正如一副對聯：“經懺可贖罪，難道閻王怕和尚？捐財能超生，豈非菩薩是貪官！”；最為痛心的是：“無廟不設功德箱，無寺不受香火錢”，名寺的高額門票致使無錢信徒常常臨其門而難以拜佛禮敬；隨佛所教的三乘菩提變成了“交易”。以上是“佛教世俗化”在世間的現狀。
其次，“佛教世俗化”還表現為：以佛教作為“心靈港灣”“心理按摩”等寄託；宣導“人間佛法”，曲解“佛法在世間，不離世間覺”之真義，重視色身之利養，輕視佛法“出世間”之意旨。這些都是是佛教本來意義的淪落；遠離了解脫道與菩提道。
複次，“佛教世俗化”還表現為：“佛學研究”代替實際修行，深入經藏不是尋求如何出離生死苦海，如何走上成佛的道路；而是為了舉證某一論點。
最後，如《楞嚴經》所說：“邪師說法如恒河沙”。各種邪教打著佛教的旗幟，大行貪欲之邪法，又如《楞嚴經》所說：天魔及眷屬常以“世界末日”“天災人禍”等言論籠罩愚迷眾生。
第一,佛陀在世,一再告戒,不可使用神通,因為魔的經義是無法與佛法抗衡的,只能用神通鼓惑世人,那樣會使人難以區分。
第二,如果真的想表示對佛菩薩的敬意,那你只需按照他們的教誨去做,他們會非常開心的,而且多行善事,龍天善神也會保佑於你,使你更加順利.絕對不能殺人,用動物去祭祀,佛菩薩禁止殺生,你如何能用其他眾生的生命來感謝他們?
“佛教世俗化”毀壞佛法，大乘甚深微妙法變得越來越罕見，表面的興起往往掩蓋佛法的沒落。
願大乘甚深微妙法久住世間
願學人道業早成，護持正法
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
魔王和佛鬥法，佛用定力勝過魔王的神通力。魔王對佛說：‘我現在沒有辮法勝過你，可是等將來，你的弟子定力不夠，知見不正的時候，我就攢到你的門裏來，穿你的衣服，吃你的飯，然後在你的飯鍋中，拉屎撒尿，看你怎麼辦？’釋迦牟尼佛黯然的說：‘那我就沒有辦法了。’
現在居然有出家人，公開地說阿彌陀經是假的，他的理由是‘從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。’沒有根據可考證，是那位地方官所測量的？也許比十萬億國土多一點，也或許少一點，那有恰好是十萬億國土呢？這種謬論多愚癡，令人可笑！
最近又有一個出家人，他對大家宣佈楞嚴經是偽造的，不可相信。他根據‘時波斯匿王，為其父王，諱日營齋，請佛宮掖，自迎如來，廣設珍饈。’這段經文，認為這不合乎當時印度的風浴，因為印度是不講孝道的。因之他斷言楞嚴經是偽造的，而非佛所說的經典。這是毀經謗佛的行為，其果報亦是不堪設想的。他的思想太幼稚了！居心何在，可想而知！
在法滅盡經上說：‘將來到末法時代，最先滅的經典，就是楞嚴經。’因為楞嚴經是正法時代的代表者，若無楞嚴經，就沒有正法。現在有許多山妖水怪，主張楞嚴經不是佛說的，要大家不要相信。若是不信楞嚴經，則其他經典均可一筆勾銷，都可以不相信了。為什麼？因為沒有根據嘛！所以魔王的心腸真是太毒辣了！
就是因為楞嚴經說得太真了，而他不能守四種清淨明誨、不能修二十五聖圓通法門、更不敢看五十種陰魔的境界。為了怕原形畢露，令人曉得他的真面目，因此就要設法毀滅楞嚴經。這個毀滅，不是燒經，而是從眾生的心中毀滅它；令大眾對楞嚴經失去信心。
世上的事，就是這樣微妙。真的很少人認識。好像賣假藥的生意，非常興隆；但賣真藥的反而沒有生意。為什麼？因為沒有人真正認識它的價值。所以說真的往往沒有人認識，假的卻令人迷醉。這是很容易明白的道理。
現在是末法時代，真正修持佛法的法師，有許多人誹謗他、不相信他。可是假的法師，因為講法很熱鬧，倒有很多人去聽法，講堂擁擠不堪，好像擠沙丁魚似的，擠得喘不過氣來。又竟然有出家人，提倡不吃齋的口號。他對大家說：‘凡是吃齋的人都有貪心。不吃齋的人，才沒有貪心。’這種理論，真是滑天下之大稽，瞎人之眼目，令人糊塗。糊塗來，糊塗去；糊塗到地獄去，永遠出不來了。
所以學佛法，要 有擇法眼，才能明是非辨善惡。否則，無異於盲人摸象，摸不出真正的道理。人云亦云，隨聲附和。人家說大象是牆，也跟看說是牆；人家說大象是柱子，也跟著說 是柱子。究竟大象是什麼樣子？就不知道了！我們學佛法，要懂得道理，不可盲從，這一點要特別注意！學佛不是迷信，是智信！
文章出處：中國佛學壇
佛曾經預言：正法500年；像法1000年；末法10000年，此後進入“法滅盡”的時代。宋朝以後，即進入“末法時代”。所謂末法,便是佛法的經意已經被世人扭曲誤解了,原本佛教的意思是佛陀的教育,為了教導世人探索宇宙的真理,從而覺悟,離苦得樂,而末法卻成了眾人為了私利祈福,燒香祭祀的宗教,這是莫大的悲哀,就像把清華北大改成超級市場或者遊樂園一樣。這個時代，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸“世俗化”“淺化”。表現如下：
對佛法實際修、行、證的人非常稀有；佛教淪為“求名聞利養”、“求平安無災無病”乃至“求升官發財”的法門；正如一副對聯：“經懺可贖罪，難道閻王怕和尚？捐財能超生，豈非菩薩是貪官！”；最為痛心的是：“無廟不設功德箱，無寺不受香火錢”，名寺的高額門票致使無錢信徒常常臨其門而難以拜佛禮敬；隨佛所教的三乘菩提變成了“交易”。以上是“佛教世俗化”在世間的現狀。
其次，“佛教世俗化”還表現為：以佛教作為“心靈港灣”“心理按摩”等寄託；宣導“人間佛法”，曲解“佛法在世間，不離世間覺”之真義，重視色身之利養，輕視佛法“出世間”之意旨。這些都是是佛教本來意義的淪落；遠離了解脫道與菩提道。
複次，“佛教世俗化”還表現為：“佛學研究”代替實際修行，深入經藏不是尋求如何出離生死苦海，如何走上成佛的道路；而是為了舉證某一論點。
最後，如《楞嚴經》所說：“邪師說法如恒河沙”。各種邪教打著佛教的旗幟，大行貪欲之邪法，又如《楞嚴經》所說：天魔及眷屬常以“世界末日”“天災人禍”等言論籠罩愚迷眾生。
第一,佛陀在世,一再告戒,不可使用神通,因為魔的經義是無法與佛法抗衡的,只能用神通鼓惑世人,那樣會使人難以區分。
第二,如果真的想表示對佛菩薩的敬意,那你只需按照他們的教誨去做,他們會非常開心的,而且多行善事,龍天善神也會保佑於你,使你更加順利.絕對不能殺人,用動物去祭祀,佛菩薩禁止殺生,你如何能用其他眾生的生命來感謝他們?
“佛教世俗化”毀壞佛法，大乘甚深微妙法變得越來越罕見，表面的興起往往掩蓋佛法的沒落。
願大乘甚深微妙法久住世間
願學人道業早成，護持正法
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
魔王和佛鬥法，佛用定力勝過魔王的神通力。魔王對佛說：‘我現在沒有辮法勝過你，可是等將來，你的弟子定力不夠，知見不正的時候，我就攢到你的門裏來，穿你的衣服，吃你的飯，然後在你的飯鍋中，拉屎撒尿，看你怎麼辦？’釋迦牟尼佛黯然的說：‘那我就沒有辦法了。’
現在居然有出家人，公開地說阿彌陀經是假的，他的理由是‘從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。’沒有根據可考證，是那位地方官所測量的？也許比十萬億國土多一點，也或許少一點，那有恰好是十萬億國土呢？這種謬論多愚癡，令人可笑！
最近又有一個出家人，他對大家宣佈楞嚴經是偽造的，不可相信。他根據‘時波斯匿王，為其父王，諱日營齋，請佛宮掖，自迎如來，廣設珍饈。’這段經文，認為這不合乎當時印度的風浴，因為印度是不講孝道的。因之他斷言楞嚴經是偽造的，而非佛所說的經典。這是毀經謗佛的行為，其果報亦是不堪設想的。他的思想太幼稚了！居心何在，可想而知！
在法滅盡經上說：‘將來到末法時代，最先滅的經典，就是楞嚴經。’因為楞嚴經是正法時代的代表者，若無楞嚴經，就沒有正法。現在有許多山妖水怪，主張楞嚴經不是佛說的，要大家不要相信。若是不信楞嚴經，則其他經典均可一筆勾銷，都可以不相信了。為什麼？因為沒有根據嘛！所以魔王的心腸真是太毒辣了！
就是因為楞嚴經說得太真了，而他不能守四種清淨明誨、不能修二十五聖圓通法門、更不敢看五十種陰魔的境界。為了怕原形畢露，令人曉得他的真面目，因此就要設法毀滅楞嚴經。這個毀滅，不是燒經，而是從眾生的心中毀滅它；令大眾對楞嚴經失去信心。
世上的事，就是這樣微妙。真的很少人認識。好像賣假藥的生意，非常興隆；但賣真藥的反而沒有生意。為什麼？因為沒有人真正認識它的價值。所以說真的往往沒有人認識，假的卻令人迷醉。這是很容易明白的道理。
現在是末法時代，真正修持佛法的法師，有許多人誹謗他、不相信他。可是假的法師，因為講法很熱鬧，倒有很多人去聽法，講堂擁擠不堪，好像擠沙丁魚似的，擠得喘不過氣來。又竟然有出家人，提倡不吃齋的口號。他對大家說：‘凡是吃齋的人都有貪心。不吃齋的人，才沒有貪心。’這種理論，真是滑天下之大稽，瞎人之眼目，令人糊塗。糊塗來，糊塗去；糊塗到地獄去，永遠出不來了。
所以學佛法，要 有擇法眼，才能明是非辨善惡。否則，無異於盲人摸象，摸不出真正的道理。人云亦云，隨聲附和。人家說大象是牆，也跟看說是牆；人家說大象是柱子，也跟著說 是柱子。究竟大象是什麼樣子？就不知道了！我們學佛法，要懂得道理，不可盲從，這一點要特別注意！學佛不是迷信，是智信！
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