香港佛教觀音院2016年共修日程

新春吉祥祈福點燈

香港佛教觀音院

丙申猴年新春吉祥燈

(開始接受報名)

法華、華嚴持驗記---晉釋慧遠

晉釋慧遠。姓賈氏。雁門人。聞沙門釋道安講般若經。豁然開悟。遂投簪受業。精思諷持。太元六年至廬山。止龍泉精舍。欲建蘭若。尚乏良材。感山神現夢。一夕大雷雨。天明。則木積如林矣。刺史桓伊驁其神異。乃為建剎曰東林。殿曰神運。師嘗謂諸教三昧。其名甚眾。功高易進。念佛為先。遂與慧永慧持等。結社念佛。世號十八賢。又率眾至百二十三人。同修淨業。蓮漏六時。禪誦不輟。有慧義法師者。強正少可。嘗至山。值師講法華經。欲致難問。輒內悸流汗。出曰。此公言貌。真堪敬服。西土諸僧。咸稱漢有大乘開土。每東向致禮。師五十餘年。尅志西方。三覩聖相。默而不言。義熙十二年七月晦夕。於般若臺東龕。方從定起。見阿彌陀佛。身滿虛空圓光之中。無量化佛。觀音勢至。左右侍立。又見水流。光明分十四支洄注。上下演說妙法。佛言：我以本願力故。來安慰汝。汝後七日。當生我國。又見佛馱耶舍。慧持、慧永、劉遺民。在佛側。前揖師曰。師志在先。何來之晚。師知時至。謂門人曰。吾始居此。三覩聖相。今復再見。當生淨土必矣。至期端坐入寂。時八月六日也。所著有廬山集十卷。

法華、華嚴持驗記---晉釋跋澄

  晉長安釋跋澄。年二十出家。根器魯鈍。誓誦法華。日記一行或半偈。如是勤苦至八十歲。方通一部。一日忽見朱衣神人持疏云。天帝奉迎大德。師曰。生來誦持。專祈極樂。忉利雖勝。非所願爾。神乃辭去。又一夕夢七寶大塔。身居第五層。望見七寶城階。無有涯際。有二金剛神。執杵而立。青衣數十。手執白拂。拂階道云。是西方寶城來迎。跋澄夢覺。即命以衣鉢營大眾齋。問曰。汝等此時見千佛否。眾云不見。又問覺非常香氣否。眾云咸聞。言已。向西寂然而化。

法華、華嚴持驗記---晉天竺比丘摩訶羅

  晉天竺比丘摩訶羅。讀摩訶衍。德行彌著。國王正信。常布髮掩泥。令蹈其上。或曰王。此人不多讀經。何大供養。王曰：我曾於夜半。欲見此比丘。即到其所。見彼在一窟中讀法華經。有金色光明人。乘白象王。合掌供養。我方近即不見。因問比丘。以我來故金色人滅耶。比丘云。此是徧吉菩薩。徧吉自言。若有人誦法華經。當乘白象來教導之。我讀是經。徧吉自來矣。徧吉即經中普賢菩薩也。我聞是已。禮足而退。是故我今勤當供養。

法華、華嚴持驗記---晉釋鳩摩羅什

  晉釋鳩摩羅什。華言童壽。天竺人也。七歲出家。日誦千偈。年十二。至沙勒國。說法之暇。專務方等。於是聲滿蔥左。龜茲王迎還國。請開方等經奧。師為推辨諸法皆空。無我分別。陰界假名。非實聽者莫不感悟。苻秦時。太史奏有星見外國分野。當有大智入輔中國。即遣使求之。之後秦弘始三年十二月。迎師至長安。止逍遙園。譯妙法蓮花經。義皆圓通。眾心愜伏。續出小品金剛般若等經。及諸論。凡三百餘卷。師雅好大乘。志存敷廣。將終語眾曰：願所宣譯。後世咸共弘通。今於眾前發誠實誓。若所傳無謬。當使焚身之後，舌不焦爛。晉義熙五年。卒於長安。依外國法闍。維薪滅形化。惟舌不灰。

法華、華嚴持驗記---釋曇摩羅剎

  晉燉煌郡釋曇摩羅剎。華言法護。本姓支氏。八歲出家。誦經萬言。志弘大道。遍遊西域諸國。賷梵經還中夏。遂譯出賢劫正法華諸部。晉武末。隱居深山。山有清澗。恆取澡漱。後忽以穢觸而竭。師徘徊嘆曰：人以涼德。遂使清泉輟流乎。言訖。泉流滿澗。其幽誠所感如此。時稱燉煌菩薩。

冶開禪師

冶開禪師  

      

清末民初冶開禪師（1852～1922）
江蘇揚州人，俗姓許，法號清熔，字冶開。自幼體弱多病，十二歲奉親命出家，十七歲受具足戒。其後行腳四方，參訪杭州、普陀、天台等地名剎。同治十年 （1871）到常州天寧寺，參謁方丈定念和尚。定念門風峻肅、法席巍然，獨對冶開另眼看待。冶開禪師隨侍定念和尚左右，讀經參禪，定念和尚預言他將來必獲大成就。定念和尚圓寂之後，冶開禪師亦離開天寧寺，到鎮江金山寺潛修多年，後又至終南山結茅潛修。

光緒二十二年（1896），冶開禪師回天寧寺。天寧寺部分建築在咸豐、同治年間毀於兵燹，冶開禪師發願重修，以期恢復舊觀，於是四出募化，歷時十餘年，先 後重建天王殿、文殊殿、普賢殿、地藏殿及羅漢堂等，同時廣造僧舍、修繕全寺，使天寧寺殿宇嵯峨、僧舍連雲，名聲大噪，成為江南四大叢林之一。冶開禪師從天 寧寺退居後，又曾重修杭州靈隱寺大殿、上海玉佛寺念佛堂。在上海玉佛寺創設“居士念佛會”，接引滬上名流；後又創立“佛教慈悲會”，傾力於慈善賑濟事業。 民國七年（1918）華北發生旱災，冶開禪師以近七十高齡，親率慈悲會人員到北方放賑，災黎因之存活者無算。
民國元年（1912），在八指頭陀寄禪推動下，創立“中華佛教總會”；民國二年（1913）元月，寄禪以保護廟產事到北京，圓寂於法源寺，三月底“佛總” 開會，推舉冶開禪師為會長。民國九年（1920）春，冶開禪師在上海開壇傳戒，受戒弟子多達一千五百餘人，在佛門中是盛況空前之大事。同年中風病發，仍日 誦《華嚴》四卷為常課。民國十一年（1922）冬，誦《華嚴經》畢，於十月二十日入寂，世壽七十一，僧臘五十九。
冶開禪師一生熱心於佛教文化事業和社會救濟事業，三十八歲任常州天寧寺住持。主持天寧寺期間，在弟子應慈、惟寬、行實等人讚助下，創設“毗陵刻經處”（俗 稱天寧寺刻經處），數十年中，刻印大小乘經論七百七十餘部、二千四百六十多卷，對近代佛教文化的振興發揮過深遠的影響。
冶開禪師傳法弟子有月霞、應慈、惟寬、明鏡等，都是佛門龍象，如月霞在上海創辦“華嚴大學”，應慈在興福寺創辦“法界學院”，弟子遍及大江南北，對民國以 來僧教育發生很大影響。冶開禪師生平不事著述，常以語錄、書函開示弟子，僅有語錄散見各處，後由弟子惟寬等人輯成《冶開熔禪師語錄》三卷行世。