佛法不要趕時髦

<如瑞法師>

許多人告訴我，這幾年全世界都掀起了學《菩提道次第》的熱潮。 好多大道場都請喇嘛們去傳法等等。 聽到這種情況，使我想起了前些年時，也是鋪天蓋地掀起了修念佛法門的熱潮，好多道場不上早晚殿了，其它的經論也不讀了，二十四個小時念佛，就這一句彌陀念到底了。

其實念佛法門是三根普被，非常好的修行法門，《菩提道次第論》也是非常好的一部論。 但如果就如世間人的趕時髦，時興一陣念佛，然後又時興起來學習道次第，這樣就有點讓人擔心了。

我這次到太原，見到六七十歲的老人家們，念了一輩子的佛，不念了。 說學了這麼多年佛，沒找到一個正法，現在開始學《菩提道次第》了。 天天組織學習，還考試等等。 我覺得這也沒錯。 但是我問他們：那你們的下手方便要修什麼？ 他們說：我們現在持咒了，持金剛薩埵咒。

我 給他們說，《菩提道次第論》確實非常好，論中告訴了我們修行的間架結構和次第，八萬四千法門，道次第作為一個基礎，大家可以提倡來學習。 學了以後，你要懂得因果的道理，知道我們不單有現世，還有後世。 如果你只求個來生做人或者升天，福報盡了，還會墮落。 所以我們要求解脫生死，自己求解脫還不夠，還要發菩提心成佛救度眾生也能解脫。 你用這樣的心來念佛，能得利益。 所以學道理是為了讓我們更好的念佛。 一方面學習，一方面要入手修行。 一定要有自己主修的法門，這是下手的方法，把這個方法找到了，學什麼都可以為它來用的了。 不要因為學習丟了自己幾十年的功夫。 所以，學佛一定要懂得佛法的真正內涵。 才不會造成揚此抑彼、此是彼非互相攻擊的現象。

一切經論無非是要告訴我們心、佛、眾生三無差別的道理。 讓我們證得與佛無二無別的心性。

就 像我們最近發的《安詳集》上說的，修行就是要修正自己的心念，修正自己的行為、言語。 為什麼？ 因為不修正心念，就要去起壞的心念，起壞的心念就會導致生起來惡的行為，而感得惡的果報。 再一個，若不修正自己貪、嗔、愚癡的心念，每天就會生活在煩躁不安之中，你怎麼能得到安詳，怎麼能恢復我們與佛無別的心性呢？

懂得了這個道理，就會明白佛法當中不要去趕時髦。 法門無量誓願學，門門都能解脫，不能否認哪一門，但是要看我們的能力，什麼法門最有保障。 當我們認准了自己所修的法門，知道應該怎麼樣走，穩穩地走下去就好。 望大家好自為之。