香港佛教觀音院 - 菩薩之家: 12月 2014

佛陀教你如何治國---<<佛說孛經鈔>>

<<佛說孛經鈔>>

南無本師釋迦牟尼佛

無上甚深微妙法
百千万劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實意

佛說孛經鈔

聞如是。一時佛在舍衛國。太子名衹。有田園八十頃。去城不遠。其地平正。多眾果樹。處處皆有流泉浴池。其池清淨。無有蚑、蜂、蚊、虻、蠅、蚤。居士須達。身奉佛事。受持五戒：不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒。見諦溝港。常好布施。賑救貧窮。人呼為給孤獨氏。須達欲為佛起精舍。周徧行地。唯祇園好。因從請買。太子衹言：能以黃金布地。令間無空者。便持相與。須達曰：諾。聽隨價數。祇曰：我戲言耳。訟之紛紛。國老諫曰：已許價決。不宜復悔。遂聽與之。須達默念：何藏金足？祇謂其悔。嫌貴自止。曰：不貴也。自念當出何藏金耳！即時使人、象、負金出。隨集布地。須臾滿四十頃。祇、感念：佛、必有大道。故使斯人輕寶乃爾。衹曰：教齊斯止。勿復出金。園地屬卿。我自欲以樹木獻佛。因相可適。便立精舍。已。各上佛。佛與千二百五十沙門。俱止其中。是故名祇樹給孤獨園也。其王名卑先匿。舉宮中及人民。皆共事佛。奉諸沙門衣食、床臥。疾藥所宜。世無佛時。諸異皆興。譬如昏夜。炬燭為明。天下有佛。眾邪皆歇。喻若日出。火無復光。國中本共事五百異道人。異道眾邪。是時皆廢。諸異道人。乃共嫉妒。謀欲毁佛。以望敬事。其女弟子。名孫陀利。曰：師莫愁也！我能令人。不復敬佛。事師如故。便從今始。欲日日粧梳衣服。往詣佛。諸沙門所。至一月後。可默殺我。埋衹樹間。佯行求索。眾人當言：數見此女。往來精舍。即詣王告。乞吏搜索。啼哭出尸。道其婬亂。無戒行意。國人聞是。必當捨佛。來事諸師。諸師曰善。女如其言。往來一月。師使四人。共殺埋之。分布求已、詣闕告言：生亡一女。眾人悉見。日日往來諸沙門所。乞吏搜求！王即勅外部吏與行。諸師乃佯徘徊再三過。出尸轝載。徧行啼哭。曰：沙門之法。戒當清淨。反婬人婦。恐事發覺。殺而藏之。有何道哉？國人聞此。多有信者。惟得道之人。知詐偽耳！佛於是乃勅諸沙門。且勿入城。七日之後。事情當露。至八日旦。佛使阿難。至巷說曰：妄語讒人。天令口臭。詐誣清白。死入地獄。癡虐自怨。長夜受苦。國人聞是語。皆相謂曰：沙門必清淨。故佛說此語耳。王使人微密伺之。見異道家竊相勞賀。共賜四人。異道人法。知經多者得分多。一人頑闇。得分獨少。怒曰：當反汝事。自共殺人而詐誣佛。反與我少。伺人得之。牽將上聞。到以實對。即收謀者。王與群臣。俱出諸佛。給孤獨氏。諸清信士。及國人民無數。皆行詣佛。到已。作禮畢。各一面坐。王叉手白佛言：間聞此謗。莫不惘然。惟佛至真。清淨無量。不識其故。何緣有此？佛告王曰：誹謗之生。皆由貪嫉。而此久有。非適今也。王曰：願欲聞之！佛言：宿命無數世時。我為菩薩道。常行慈心。欲度脫萬姓。時。有蒲鄰柰國。廣博嚴好。人民熾盛。中有梵志。姓瞿曇氏。才明高遠。國中第一。有三子。其小子者。端正無比。父甚奇之。為設大會。請諸道人。中外親戚。抱兒示之。眾相師曰：是兒好道。有聖人相。必為國師。因名為孛。孛幼好學。才藝過人。悉通眾經。及天下道術九十六種。死生所趣。山崩地動。災異禍福。醫方鎮厭。無所不知。能卻婬心。消伏蠱道。武略備有。而性慈仁。瞿曇沒後。二兄嫉之。數求分異。曰：孛幼好學。事師消費。與分當少。母憐念之。數曉二子。二子不止。孛見兄意盛。自念人生。皆為貪苦。我若不去者。兄終不息。因自報母。求行學道。母便聽之。孛即去。近明師。作沙門。於山中自得四意止：一、慈眾生。如母愛子。二、悲世間。欲令解脫。三、解道意。心常歡喜。四、為能護。一切不犯。復得四意。諸佛所譽。一、制貪婬。二、除恚怒。三、去痴念。四、得樂不喜。逢苦不憂。又絕五欲：目不貪色。耳不貪聲。鼻不貪香。舌不貪味。身不貪細滑。能以智慧方便之道。順化天下：使行十善。孝父母。敬事師長。諸疑惑者。令信道德。知死有生。作善獲福。為惡受殃。行道得道。見憂厄者。為解免之。疾病者。為施醫藥。服孛教者。死皆生天。其者郡國。水旱災異。孛至即平。毒害悉除。時有大國。安樂饒人。王名藍達。所任四臣。專行邪諂。婬、盜、奸、欺。侵奪無厭。民被其毒。王不覺知。孛愍傷之。住到城外。從道人沙陀。寄止七日。乃入城欲乞食。王於觀上。見孛年少。儀容端正。行步有異。心甚愛敬。即出問訊。王曰：願道人留住。我有精舍。近在城外。可以中止。當給所須。孛曰：諾。王喜曰：意欲相屈。明日已去。日日於宮食。孛曰：善。王還向夫人說：孛非恆人。汝明日當見之。夫人心喜。牀下有犬。犬名賓祗。聞之亦喜。明旦。孛來入宮。王與夫人。迎為作禮。與施金床。氍毹(翕毛)(登毛)。孛欲就坐。犬前舐足。王自起行澡水。敬意奉食。已而俱出到外精舍。孛為王說治國正法。王大歡喜。因請孛留。令與四臣共治國事。四臣愚怯。不習戰陣。自知貪濁。常恐王聞。一臣曰：人死神滅。不復更生。一臣曰：貧富苦樂。皆天所為。一臣曰：作善無福。為惡無殃。一臣自恃。知占星宿。然皆侫諂。不為忠正。孛性聰明。高才勇健。仁義恭敬。信順寡言。言常含笑。不傷人意。清淨無欲。節色、少事、其政不煩。預知災異。能役使鬼神。卻起死人。愛民如子。教之以道。不得酗(酉永)。遊獵畋漁。彈射鳥獸。殺、盜、婬、欺。讒、罵、侫、嫉。諍、怒、妖、疑。皆化使善。其為政後。國界安寧。風雨時節。五穀豐熟。眾官承法。不復擾民。孛體無為。獨貴奉佛。沙門四道。朝暮誦習。及其姊子。亦賢有志。常師仰孛。國好學者。多依附之。王無復憂。一以委孛。四臣畏忌。不得縱橫。興嫉妒意。謀欲治孛。共合財寶。人一億數。伺王出時。以上夫人而自陳曰：臣等至意，奉家所有。及身妻子。當為奴婢。欲白一事。願蒙聽省！夫人貪得。受其好寶。答謝四臣曰：便可說之。四臣對曰：王所幸孛。被服麤陋。似乞人耳！見任過重。不念國恩。日道夫人惡。教王遠房室。竊念夫人。宜及少壯。當有立子。今若失時。當絕國嗣。願熟思惟。不除孛者。當後有悔。夫人恚曰：王信此人。不知其惡。各且還歸。今自憂之。比令明日。使不見孛也。夫人遣四臣出。即以梔子黃面。亂頭卻臥。須臾王還。內妓白王：夫人不樂。王素重之。入問再三。夫人不應。王即怒曰：何人有罪。應誅戮者。汝欲使我罪誰耶。夫人垂泣曰：王會不用我言耳。王曰：便說。不違汝也。失人即曰：王旦適出。孛來謂我。今王老耄。不能聽政。國中吏民。皆伏從我。可以圖之。共此樂也。今反為此乞人所謀。我故愁耳！王聞是語。譬若人噎。既不能咽。亦不得吐。不用恐悔。用之恐亂。念孛助我。已十二年。常以忠正。憂國除患。遠近賴之。此國之寶。不可治也。王曰：今治孛者。後必大亂。為萬民故。且共忍之。夫人自擲床下。舉聲哭曰：不治孛者。我當自剌。自投樓下。不能見王。王復曉曰：汝亦知法。此非小事。起共議之。夫人還坐。王曰：道人不可刀杖加之。當以漸遣。稍減其養。明日來者。勿復作禮。擎捲而已。與施木床。於殿下坐。炊惡廝米。盛以瓦器。如是慚愧。極自當去。王說此時。賓祇不悅。夫人明旦。即以王教具勅內廚。孛來入宮。賓祇於床下(口崖)喍之。孛見狗吠。夫人擎捲。及所施設。即知有謀。自念。我欲無害於人。人反害我。如是。當避入深山耳！小怨成大。不可輕也。彼以陰謀。我宜慎之。凡人羸行正為強。今我自有食缽、水、瓶、革屣、繖蓋、漉水之囊。斯足用矣。孛食已。攝物欲去。王驚起曰：是何疾也！顧謂夫人。乃使我失聖人之意。即前牽孛。問欲何之？孛答曰：為王治國十二年矣。未曾見賓祇(口崖)喍如今也。是必有謀。故欲去耳！王曰：實有。今見孛意。覺微甚明。願自勑勵。當誅惡人。不須去也。孛曰：王前意厚。而今已薄。及我無過。宜以時去。夫盛有衰。合會有離。善惡無常。禍福自追。結友不固。不可與親。親而不節。久必泄瀆。如取泉水。掘深則濁。近賢成智。習愚益惑。數見生慢。疏則成怨。善交接者。往來以時。親而有敬。久而益厚。不善友者。假求不副。巧言利辭。苟合無信。接我以禮。當以敬報。待我以慢。當即遠避。有相親愛。迴相憎者。愛時可附。憎不可近。敬以親善。戒以遠惡。善惡無別。非安之道。人無過失。不可妄侵。惡人事己。不可納前。人欲疏己。不可強親。恩愛已離。不可追思。鳥宿枝折。知更求棲。去就有宜。何必守常。朽枝不可攀。亂意不可犯。人欲相惡。相見不歡。唱而不和。可知為薄。人欲相善。緩急相赴。言以忠告。可知為厚。善者不親。惡者不疏。先敬後慢。賢愚不別。不去何待？夫人初拜。今但擎捲。若我不去。將見罵逐。初施金座。今設木床。初盛寶器。今用瓦甌。初飯粳粮。今惡廝米。我不去者。且飯委地。知識相遇。主人視之。一宿如金。再宿如銀。三宿如銅。證現如此。不去何待。王曰：國豐民寧。孛之力也。今棄去者。後將荒壞。孛曰：天下有四自壞。樹繁花果。還折其枝。虺蛇含毒。反賊其軀。輔相不賢。害及國家。人為不善。死入地獄。是為四自壞。經曰：惡從心生。反以自賊。如鐵生垢。銷毀其形。王曰：國無良輔。實須恃孛。若欲相委。是必危殆。孛曰：凡人有四自危。保任他家。為人證佐。媒嫁人妻。聽用邪言。是為四自危。經曰：愚人作行。為身招患。快心放意。後致重殃。王曰：我師友孛。常在不輕。當原不及。莫相捐去。孛曰：友有四品。不可不知。有友如華。有友如稱。有友如山。有友如地。何謂如華？好時插頭。萎時捐之。見富貴附。貧賤則棄。是華友也。何謂如稱？物重頭低。物輕則仰。有與則敬。無與則慢。是稱友也。何謂如山？譬如金山。鳥獸集之。毛羽蒙光。貴能榮人。富樂同歡。是山友也。何謂如地？百糓財寶。一切仰之。施給養護。恩厚不薄。是地友也。王曰：今我自知。志思淺薄。聽用邪言。使孛去也。孛曰：明者。有四不用：邪偽之友。佞謟之臣。妖嬖之妻。不孝之子。是謂四不用。經曰：邪友壞人。佞臣亂朝。嬖婦破家。惡子危親。王曰：相與愛厚。宜念舊好。不可孤棄也。孛曰：有十事知愛厚：遠別不忘。相見喜歡。美味相呼。過言忍之。聞善加歡。見惡忠諫。難為能為。不相傳私。急事為解。貧賤不棄。是為十愛厚。經云：化惡從善。切磋以法。忠正誨勵。義合友道。王曰：四臣之惡。乃使孛恚。不復喜我。孛曰：有八事知不相喜：相見色變。眄睞邪視。與語不應。說是言非。聞衰快之。聞盛不喜。毁人之善。成人之惡。是為八事。經云：卒鬪殺人。尚有可原。懷毒陰謀。是意難親。王曰：是我頑弊。不別明闇。惡人所誤。遂失聖意。孛曰：有十事知人為明：別賢愚。識貴賤。知貧富。適難易。明廢立。審所在。入國知俗。窮知所歸。博聞多識。達於宿命。是為十事。經曰：緩急別友。戰鬥見勇。論議知明。穀貴識仁。王曰：自我得孛。中外恬安。今日相捨。永無所恃。孛曰：有八事可以恬安：得父財。有善業。所學成。友賢善。婦貞良。子孝慈。奴婢順。能遠惡。是為八事。經曰：生而有財。得友賢快。諸惡無犯。有福祐快。王曰：聖人之言。誠無不快。孛曰：有八事快：與賢從事。得諮聖人。性體仁和。事業日新。忿能自禁。慮能防患。道法相親。友不相欺。是為八事。經曰：有佛興快。演經道快。眾聚和快。和則常安。王曰：孛常易諫。今何難留？孛曰：有十不諫。慳貪。好色。朦籠。急暴。抵突。疲極。憍恣。喜鬪。專愚。小人。是為十。經曰：法語專愚。如與聾談。難化之人。不可諫曉。王曰：如我憍恣。不能遠色。孛得無為。不復與我語乎？孛曰：人不與語有十事：傲慢。懵飩。憂怖。喜豫。羞慚。吃肕。仇恨。凍餓。事務。禪思。是為十事。經曰：能行說之可。不能勿空語。虛偽無誠信。明哲所不顧。王曰：惡婦美恣。巧於辭令。如有外妷。卒何用知？孛曰：有十事可卒知：頭亂髻傾。色變流汗。高聲言笑。視瞻不端。受彼寶飾。窺看垣牆。坐不安所。數至鄰里。好出野遊。喜通婬女。是為十事。經曰：婦女難信。利口惑人。是以高士。遠而不親。王曰：人情所近。親信婦人。不知其惡。孛曰：人有十事不可親信：主君所厚。婦人所親。怙身強健。恃有財產。大水漬處。故屋危牆。蛟龍所居。辜較縣官。宿惡之人。毒害之蟲。是為十。經曰：謂酒不醉。謂醉不亂。君厚。婦愛。皆難保信。王曰：如孛所語。愛習生惡。是可嫉也。孛曰：可嫉有五：麤口傷人。讒賊喜鬪。譙譊不媚。嫉妒咒詛。兩舌面欺。是為五。經曰：施勞於人。而欲蒙佑。殃及其軀。自遘廣怨。王曰：何所施行。人所愛敬？孛曰：愛敬有五：柔和能忍。謹而有信。敏而少口。言行相副。交久益厚。是為五。經曰：知愛身者。慎護所守。志尚高遠。學正不昧。王曰：何者為人所慢？孛曰：見慢有五：鬚長而慢。衣服不淨。空無志思。婬態無禮。調戲不節。是為五。經曰：攝意從正。如馬調御。無憍慢習。天人所敬。王曰：願孛留意。共還精舍！孛曰：有十事不延於堂：惡師：邪友。蔑聖。反論。婬妷。嗜酒。急弊長者。無反復子。婦女不節。婢妾莊飾。是為十。經曰：遠避惡人。婬荒勿友。從事賢者。以成明德。王曰：孛在我樂。四方無事。今日去者。國中必嗟。孛曰：有八事可以安樂：順事師長。率民以孝。謙虛上下。仁和其性。救危赴急。恕己愛人。薄賦節用。赦恨念舊。是為八事。經曰：修諸德本。慮而後行。唯濟人命。終身安樂。王曰：吾常念孛。豈有忘時！孛曰：智者十二念：雞鳴念悔過作福。早起念拜親禮尊。臨事念當備豫。所止念避危害。言語念當至誠。見過念以忠告。貧者念哀給護。有財念行布施。飲食念以時節。分物念以平均。御眾念用恩賜。軍具念時繕治。是為十二。經曰：修治所務。慮其備豫。事業日新。終不失時。王曰：安得大賢。使留孛乎？孛曰：大賢有十行：學問高遠。不犯經戒。敬佛三寶。受善不忘。制欲、怒、癡。習四等心。好行恩德。不擾眾生。能化不義。善惡不亂。是為十行。經曰：明人難值。而不比有。其所生處。族親蒙慶。王曰：我過重矣！畜養惡人。使孛恚去。孛曰：大惡有十五：好殺。劫盜。婬妷。詐欺。諂諛。虛飾。佞讒。誣善。貪濁。放恣。酗(酉永)。妒賢。毁道。害聖。不計殃罪。是為十五。經曰：奸虐饕餮。怨譖良人。行己不正。死墮惡道。王曰：人有十事可慚：君不曉政。臣子無禮。受恩不報。過不能改。兩夫一妻。未嫁懷妊。習不成就。人有兵仗。不能戰鬪。慳人觀布施。奴婢不能使。是為十。經曰：世儻有人。能知慚愧。是易誘進。如策良馬。王曰：吾始今日。知有道者。為難屈也。孛曰：有十二難：任使專愚難。怯弱御勇難。仇恨共會難。寡聞論議難。貧窮負債難。軍無師將難。事君終身難。學道不信難。惡望生天難。生值佛時難。得聞佛法難。受行成就難。是為十二。經曰：人命難得。值佛時難。法難得聞。聞能行難。王曰：今與孛談。益我有智。孛曰：略說其要。人所當知！有四十五事：修其室宅。和其家內。親於九族。信於朋友。學從明師。事必成好。才高智遠。宜守以善。富當行恩。治產宜慎。有財當廣方業。子幼勿付財。相善與交。苟合莫信。財在縣官。當早憂出。買賣交易。以誠勿欺。凡所投止。必先行視。所住當知貴賤。入國當親善人。客宜依豪。無與強諍。故富可求復。素貧勿大望。寶物莫示人。匿事莫語婦。為君當敬賢。厚勇取忠信。清者可治國。趣事能立功。教化之紀。孝順為本。師徒之義。貴和以敬。欲多弟子。當務義誨。為醫當有效驗。術淺不宜施用。病瘦隨醫教。飲食取節便身。知識美食當共。博戲莫財命抵。所施假貸。當手自付。證佐從正。勿枉無過。諫怒以順。避惡以忍。人無貴賤。性和為好。道以守戒。清淨為上。天下大道。無過泥洹。泥洹道者？無生、老、病、死、饑、渴、寒、熱。不畏水、火、怨家、盜賊。亦無恩愛、貪欲、眾惡、憂患悉滅。故曰：滅度。王當自愛！我今欲退。王曰：孛欲去者。寧復有異誡乎？孛曰：譬如大水所盪突處。雖百歲後。不當於中立城郭也。其水必復順故而來。宿惡之人。雖欲行善。故不當信。本心未滅。或復為非。不可不戒。人所欲為。譬如穿池。鑿之不止。必得泉水。事皆有漸。智者見微。能濟其命。如人健泅。截流度也。王曰：前後所說。我皆貫心。舉國士女。靡不歡喜。舊惡低伏。無敢言者。願聞其言。儻遭異人。何知其明？孛曰：明者問對。種種別異。言無不善。師法本正。以此知之。明人之性。仁柔謹慤。溫雅智博。眾善所仰。無有疑也。觀其言行。心口相應。省其坐起。動靜不妄。察其出處。被服施為。可足知之。與明智談。宜得其意。得其意難。如把刃持毒。不可不慎也。王曰：欲事明者。不失其意。為之奈何？孛曰：敬而勿輕。聞受必行。明者識真。體道無為。知來今往古。一歸空無。人物如化。少壯有老。強健則衰。生者必死。富貴無常。是故安當念危。盛存無常。善者加愛。不善黜遠。雖有仇恨。不為施惡。柔而難犯。弱而難勝。明人如是？不可慢也。王曰：盡心愛敬。以事明智。寧有福乎？孛曰：智者法聖。以行其仁。樂開愚蒙。成人之智。治國。則以惠施為善。修道。則以導人為正。國家急難。則能分解。進退知時。無所怨尤。恩廣德大。不望其報。事之得福。終身無患。王其勿疑！治政之法。不可失道。勸民學善。益國最厚。王曰：誰能留孛。我心愁慘。忽忽如狂。垂泣向孛。懺悔解過。孛曰：如人不能泅。不當入深水。欲報仇者。不當豫嬈。親厚中諍。後更相謝。雖知和解善。不如本無諍也。善不能賞。反所讒言。我如飛鳥。止無常處。道貴清虛。不宜人間。如野火行。傍樹為燋。激水破船。毒蟲害人。與智從事。不當擾也。草木殊性。鳥哭類分。白鶴自白。鸕鶿自黑。我與彼異。無欲於世。如田家翁。生習山藪。古之好衣。為無益也。天下有樹。其名反戾。主自種之。不得食實。他人竊取。果則為出。今王如是。善安國者。而見驅逐。佞偽敗政。反留食祿。賓客久留。主人厭之。我宜退矣！王曰：人命至重。願垂憶念。今欲自力。事孛勝前。孛曰：王雖言之。猶不得施。夫人意惡。我不宜留。天下家家。皆有炊食。沙門所以持鉢乞者。自樂除貪。全戒無為。遠罪咎也。王曰：今孛既去。莫便斷絕。願時一來。使我不恨！孛曰：如俱健者。猶復相見。且欲入山。以修其志。夫近而相念惡。不如遠而相念善。智者。以譬喻自解。請說一事：譬如有人。以蜜塗刀。狗得舐之。以傷其舌。坐貪小甜。不知瘡痛。四臣如是。但美其口。心如利刀。王其戒之！自今以後。若有驚恐。常念孛者。眾畏必除。孛復言曰：鵄梟樂塚。群鼠糞居。百鳥棲樹。鶴處污池。物各有性。志欲不同。我好無為。如王樂國。器雖麤弊。不可便棄。各有所貯。愚賤不肖。亦不可棄。各有所用。王當識此。我猶知人言意所趣。如鳥集樹。先從下枝。間關趣上。見賓祗吠。以知中外有謀。意欲厭故。更受新也。孛曰：請退。即起出城。王與夫人。啼泣送之。人民大小。莫不號怨。王行。且問孛。誰可信者？孛曰：我姊子賢善。可與諮議。時時共出巡行國中。觀民謠俗。可知消息。王曰：受教。即與傍臣人民。為孛作禮。於是別去。孛去之後。四臣縱橫於外。以佞辯為政。夫人於內。以妖蠱事王。王意迷惑。不復憂國。奢婬好樂。晝夜耽荒。眾官群寮。發調受取。無有道理。征卒市買。不復雇直。強者陵弱。轉相抄奪。至相殺傷。不畏法禁。良民之子。掠為奴婢。六親相失。迸竄苟活。災異相屬。王不能知。風雨不時。所種不收。國虛民窮。饑餓滿道。歌謠怨聲。感動鬼神。人民愁怖。亡去略盡。號泣而行。莫不思孛。孛如鶬鷹。臨眾鳥上。壓伏奸人。慈育民物。如天帝釋。孛姊子道人。遠適他郡。見國荒亂。聚落毀壞。人民單索。還為王說。大臣不正。放縱劫盜。掠殺無辜。殘虐無道。人怨神怒。天屢降災。遠近皆知。而王不覺。今不早圖。且無復民。王乃驚曰：果如孛戒。我所任者。如依在羊中。知民當散。如奔車逸馬。道人既告。何以教之？道人曰：孛去國亂：皆由奸臣。王宜更計。國尚可復！願一巡行。目見耳聞。當知其實！王即與道人私出。按行國界。見數十童女。年皆五六十。衣服弊壞。呼嗟而行。道人問曰：諸女年大。何以不嫁？答曰：當使王家窮困如我。快也！道人曰：汝言非也！王者位尊。何能憂汝？女曰：不然。王治不正。使國饑荒。夜則困於盜賊。晝則窮於胥吏。衣食不供。誰當嫁娶我也？正復前行。見諸老母。衣不蓋形。身羸目瞑。啼哭而行。道人問曰：皆有何憂！答曰：當使國王窮盲如我。快也！道人曰：是言非也。老自目瞑。王有何過？諸母曰：我夜為盜所劫。晝為吏所奪。窮行採新。觸犯毒螫。使我如此。非王惡耶？王復前行。見一女子。跪搆牛乳。為牛所噏。(足辟)地罵曰：當噏王婦如我。快也！道人問曰：牛自(足翕)汝。王家何過？答曰：王治不正。使國荒亂。盜賊不禁。令我善牛見奪。為弊牛所噏。非王惡耶？道人言：汝自無德。不能搆牛。女曰：不然。若王家善。孛自當留。國不亂也。王復前行。見鳥啄蝦蟆。蝦蟆罵曰：當使惡王見啄如我。快也。道人曰：汝自為鳥所啄。王當護汝耶？答曰：不望護也。王無恩澤。政治不平。祭祀廢絕。天旱水竭。故使我身。鳥見啄耳？蝦蟆喚曰：知為政者。棄一惡人。以成一家。棄一惡家。以成一鄉。不知政者。民物失所。天下怨訟。道人曰：百姓無罪。呼嗟感天。神使蝦蟆。降語如此。王自具見。宜退惡人。改往修來。與民更始。如種善地。雨澤以時。何憂不熟？王曰：今當任誰？道人言：宜急請孛。孛仁聖知時。反國必安。王還。即遣使者入山請孛！言：若孛不還者。當向叩頭。道我自知。怨負萬民。憂不能食。須待孛到。孛素慈仁。憂念十方。知我國荒。想必來也。使者受命。往到孛所。稽道白言：大王慇勤。致敬無量。自知罪過深重。違失聖意。使國荒亂。百姓窮困。涕泣思孛。不能飲食。願垂愍念。一來相見也。孛哀人民故。隨使者還。道見死獮猴。故剝取其皮。欲以生語。國人聞孛來。皆出界迎。孛到城外。止故精舍。王出相見。作禮問訊畢。一面坐。叉手謝孛言：空頑不及。虐負萬民。請自悔勵。幸遂原之。孛曰：甚善！四臣過。耳語。孛曰：卿等無過。何不公談？四臣恚曰：凡為沙門。欲望天福。人皆稱善。不當殺獮猴。取其皮也。孛曰：卿等自迷惑。不別真偽耳。是非好惡。天悉知之。苦樂有本。不可強力。為惡罪追。雖久不解。作善福隨。終不敗亡。禍福在己。愚謂之遠。以我剝皮而殺獮猴。難此似是。卿曹默默為奸。不止相殺事耶？言命在天。謂善無益。為惡無殃。禍福之報。自然如響。響應隨聲。非從天墮。卿等作惡。豈不自識。雖欲誣之。自然不聽。此非謗我。為自中耳！卿一人言。人死神滅。不復生者。是聖語耶？從意出乎？自欲為惡。反言作善無福。為惡無殃。夫天之明象。日月星辰。列現於上。誰為之者？四臣默然。孛復曰：天地之間。一由罪福。人作善惡。如影隨形。死者棄身。其行不亡。譬如種穀。種敗於下。根生莖葉。實出於上。作行不斷。譬如燈燭。展轉燃之。故炷雖消。火續不滅。行有罪福。如人夜書。火滅字存。魂隨神行。轉生不斷。卿曹意志。自以為高。如人殺親。可無罪乎？四臣答言：夫蔭其枝者。不摘其葉。何況殺親而當無罪？孛曰：然卿難我似是。吾取死皮。汝尚誣之。卿曹所為。法當云何？卿一人言：人死神滅。不復再生。一人言：苦樂在天。一人言：作善無福。為惡無殃。一人自恃。知占星宿。外陽為善。內陰為奸。譬如偽金。其中純銅。貌飾美辭。心行讒賊。如狼在羊中。主不能覺。天下惡人。亦稱為道。被髮臥地。道說經戒。專行諂欺。貪利欲得。愚人信伏。如雨掩塵。群妖相厭。如水流溢。不時入海。多所傷敗。惟有聖人。能濟天下。化惡授善。莫不蒙佑。若善無福。惡無殃者。古聖何故造制經典。授王利劍。夫行有報。其法自然。善者受福。惡者受殃。天之所疾。禍無久遲。陰德雖隱。後無不彰。故國立王。王政法天。任賢使能。賞善伐奸。各隨其行。如響應聲。人死神去。隨行往生。如車輪轉。不得離地。信哉罪福。不可誣也！人行至誠。鬼神助之。惡雖不覺。終必受殃。故當戒慎。遠惡知慚。若皆為善。廩氣當同。不善者多。或有不平。或壽不壽。多病少病。醜陋端正。貧富貴賤。賢愚不均。至有盲聾瘖瘂。跛蹇癃殘。百病皆由宿命行惡所致。其受百福。人所樂者。則是故世善行使然。積德忠正。故有日月星辰。有天有人。帝王豪貴。是明證也。何可言無。宜熟思之。勿謂不然！孛說是時。王與臣民。無不解悅。孛復曰：古昔有王。名為狗獵。池中生甜魚。甘而少骨。王使一人監護。令日獻八魚。其監亦日竊食八魚。王覺魚減。更立八監。使共守護。八監又各日竊八魚。守之者多。魚為之盡。今王如是。所任不少。為亂益甚。譬如人摘生果。既亡其種。為之無味。王欲為治。不用賢人。既失其民。後又無福。治國不正。則使天下有諍奪之心。如人治產。不勤用心。則財日耗。國有武勇習戰陣者。不足其意。則弱其國。為王不敬道德。不事高明。生則賢者不歸。死則神不生天。掠殺無辜。使天下怨訟。則天降災。身失令名。治國以法。為政得忠。敬長愛少。孝順奉善。現世安吉。死得生天。譬如牛行。其導直正。餘牛皆從。貴賤有導。率下以正。遠近伏化。則致太平。為君當明。探古達今。動靜知時。剛柔得理。惠下利民。布施平均。如是則世世豪貴。後可得泥洹之道。眾生皆喜。稱善無量。王即避座。稽首白言：今孛所語。避如疾風。吹卻雲雨。幸本慈念。垂化如前！孛即起行。隨王入宮。四臣愚癡。於是見廢。孛復治國。恩潤滂流。風雨時節。五穀豐熟。人民歡喜。四方雲集。上下和樂。遂致太平！佛言：時孛者。今我身是也。姊子道人。則阿難是。時王藍達。今卑先匿是。時夫人。則好首是。時犬賓祗者。車匿是。時四大臣。則今四道人殺好首者是。時語蝦蟆者。今得羅漢漚陀耶是。我為菩薩。世世行善。勤苦積德。無央數劫。為萬民故。今自致得佛。所願皆得。諸值我時。聞經法者。宜各精進。為善勿懈。佛說是已。有三億人得踐道跡。皆受五戒。歡喜奉行。

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