造佛像，為佛所讚嘆。具有消除惡業，增加世間福德，也具足解脫生死，證大涅槃的出世間功德，同時也含攝廣度眾生，瞻禮佛像，種植善根，共成佛道的利他之行。
A自利:消除惡業，增加世福，解脫生死，證大涅槃
造佛像起源於印度的優填王。優填華譯出愛，是心已超出貪愛之境的意思。據《增壹阿含經》記載，佛在一年的夏中三月上升到忉利天結夏安居，為母親說法(地藏 經)，不在閻浮(人間) 。過了幾十天，拘翼國的優填王和舍衛國的波斯匿王，二王思睹如來，遂生身疾。優填王即敕國內諸巧師匠，即以牛頭栴檀作一尊五尺高的釋迦牟尼佛像，是時波斯 匿王聞優填王作如來形像供養，亦以紫磨金作如來像高五尺。由此造像開始，「牛頭栴檀」和「紫磨金」，即最早的「木刻」和「金佛」造像。佛為母說法圓滿，從 忉利天下來人間，初造「木刻」佛像的優填王率領大隊人員去歡迎，優填王問佛：「若佛滅後，其有眾生，作佛形像，當得何福。」佛深表讚嘆，告訴優填王：「若 當有人作佛形像，功德無量不可稱計，世世所生不墮惡道，天上人中受福快樂，乃至作大王端正無比，後皆得生無量壽佛國，作大菩薩最尊第一，當得成佛入泥垣 道。」佛也提出『造佛像有十一功德』：
1「世世眼目清潔」
感召生生世世雙眼清澈的果報。
2 「生處無惡」
感召這一世投生到沒有惡的環境，見不到這些惡的形像，甚至連惡的聲音都聽不到。無論左右鄰居、親戚朋友都是善人，不會遇到惡人、惡獸，或諸危險厄難。
3「常生貴家」
尊貴家不專指有錢，又有地位的高官顯貴之家，主要指的是恭敬三寶的家庭。佛在經上說出一個原則，父母與子女有四種緣：報恩、報怨、討債、還債。但是子女未 出生時，在過去生中和許多人結許多不同的緣，將要來到這個人間，要先選擇哪兩位來作和自己最親近的父母呢？選擇志趣相近的人!歡喜造佛像的人，心行與恭敬 三寶感應，就會跟恭敬三寶的家庭感應，所選擇的父母，一定是恭敬三寶的父母。到恭敬三寶的人家做子孫，甚至家中的祖先都是恭敬三寶的佛弟子。
4「身如紫磨金色」
感召到這一世膚色，身相莊嚴。六根完備而沒有缺陷。
5「豐饒珍玩」
感召到這一世處處都是珍寶具足，非常富饒。有學問、有德行的人樂善好施，並不希求金銀珠寶，而志在聖賢的經典，經典才是可以破迷開悟，真正的奇珍異寶。
6「生賢善家」
造佛像，是賢能、善良之舉。就會跟賢能、善良的家庭感應，所選擇的父母，一定賢能、善良。投生在好善好德的賢能、善良的人家，不會接觸到惡緣，不容易墮落。
7「生得為王」
會投生為人世間最富貴的國王。
8「作金輪王」
會投生為金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王這四輪王裡，最為尊貴的金輪王(轉輪聖王)，有三十二相，壽命八萬四千歲，統轄四天下，在他統治下的人民都能幸福快樂，沒有天災人禍。金輪王一發心修行，就能快速成佛。
9「生梵天」
會投生到色界初禪天的梵天，享受寂靜、清淨的禪定之樂，這是世樂無法比擬的。
10「不墮惡道」
生生世世生三善道，不墮三惡道。餓鬼道、畜生道、地獄道沒份。
11「後生還能敬重三寶」
後生後世都敬重、供養三寶，可見得造佛形像的福德綿延長遠，不會福德在一生當中就享盡。不斷積累成聖的因，總有一天能脫離三界六道。
造佛像的殊勝果報是脫離三界六道，直至成佛。經云﹕若人臨終，發言造像，乃至如麥穬(大麥)，能除三世八十億劫生死之罪，當知此等功德，並是華報，果在佛 地也。造一粒大麥這麼小的佛像都能除三世八十億劫生死之罪，果在佛地，何況造更大尊的佛像呢?但是，造大尊的佛像，也要衡量自己的財力，勉強聚集許多不淨 財來造大尊的佛像，就不如理，不如法。佛法是平等法，造像功德的大與小，不在乎佛像的大尊還是小尊。而是在心量的大小，心量越大，心地越清淨，造的像小功 德也大，心量小，心地的汙染越多，造的像大得福也小。窮人心量大，心地清淨，造小佛像，比心量小，心地的汙染多的富人，造大佛像，功德大不知道要超過多少 倍。以清淨的信心造佛像，功德無量。據《佛說大乘造像功德經‧卷下》記載：「若有淨信之心，造佛形像，一切業障莫不除滅，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨 多羅三藐三菩提，永拔眾生一切苦惱。
B利他:廣益眾生，瞻禮佛像，種植善根，共成佛道
除此之外，所造的佛像能夠廣度眾生。佛門各道場殿堂中，因法門不同，會造不同的本尊佛的形像來供養:比方說淨土宗是阿彌陀佛，華嚴宗是毘廬遮那佛。每一尊 本尊佛的法門，有著各自的主修經典理論去學習和推廣，這稱為解門，學風；將所學經典中所傳授的修行方法去實踐，這稱為行門，道風。比方說，以阿彌陀佛為本 尊佛，解門，學風就是淨土經典，行門，道風就是一心稱念阿彌陀佛。如果只在道場殿堂中造本尊佛像，沒有投入解門的學習弘揚，和行門的老實修行，容易讓人在 瞻仰，禮拜所造的佛像時，只停留在民間不修善因，求佛降福的賄賂迷思，這樣造佛像的功德不圓滿，反遭引人邪信之過。因此，大眾來到道場，不但可以瞻仰，禮 拜道場中所造的佛像，藉由學習這尊佛的經典，更進一步認識這尊佛的功德，實踐這尊佛所傳授的修行方法，與這尊佛感應道交，成就菩提，也就能對所造的佛像， 產生正確的信仰，種植善根，共成佛道，這是造佛像利他的功德利益。
因此，造佛像具有消除惡業，增加世間福德，和解脫生死，證大涅槃的出世間功德，同時也含攝廣度眾生，共成佛道的利他之行。
感召生生世世雙眼清澈的果報。
2 「生處無惡」
感召這一世投生到沒有惡的環境，見不到這些惡的形像，甚至連惡的聲音都聽不到。無論左右鄰居、親戚朋友都是善人，不會遇到惡人、惡獸，或諸危險厄難。
3「常生貴家」
尊貴家不專指有錢，又有地位的高官顯貴之家，主要指的是恭敬三寶的家庭。佛在經上說出一個原則，父母與子女有四種緣：報恩、報怨、討債、還債。但是子女未 出生時，在過去生中和許多人結許多不同的緣，將要來到這個人間，要先選擇哪兩位來作和自己最親近的父母呢？選擇志趣相近的人!歡喜造佛像的人，心行與恭敬 三寶感應，就會跟恭敬三寶的家庭感應，所選擇的父母，一定是恭敬三寶的父母。到恭敬三寶的人家做子孫，甚至家中的祖先都是恭敬三寶的佛弟子。
4「身如紫磨金色」
感召到這一世膚色，身相莊嚴。六根完備而沒有缺陷。
5「豐饒珍玩」
感召到這一世處處都是珍寶具足，非常富饒。有學問、有德行的人樂善好施，並不希求金銀珠寶，而志在聖賢的經典，經典才是可以破迷開悟，真正的奇珍異寶。
6「生賢善家」
造佛像，是賢能、善良之舉。就會跟賢能、善良的家庭感應，所選擇的父母，一定賢能、善良。投生在好善好德的賢能、善良的人家，不會接觸到惡緣，不容易墮落。
7「生得為王」
會投生為人世間最富貴的國王。
8「作金輪王」
會投生為金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王這四輪王裡，最為尊貴的金輪王(轉輪聖王)，有三十二相，壽命八萬四千歲，統轄四天下，在他統治下的人民都能幸福快樂，沒有天災人禍。金輪王一發心修行，就能快速成佛。
9「生梵天」
會投生到色界初禪天的梵天，享受寂靜、清淨的禪定之樂，這是世樂無法比擬的。
10「不墮惡道」
生生世世生三善道，不墮三惡道。餓鬼道、畜生道、地獄道沒份。
11「後生還能敬重三寶」
後生後世都敬重、供養三寶，可見得造佛形像的福德綿延長遠，不會福德在一生當中就享盡。不斷積累成聖的因，總有一天能脫離三界六道。
造佛像的殊勝果報是脫離三界六道，直至成佛。經云﹕若人臨終，發言造像，乃至如麥穬(大麥)，能除三世八十億劫生死之罪，當知此等功德，並是華報，果在佛 地也。造一粒大麥這麼小的佛像都能除三世八十億劫生死之罪，果在佛地，何況造更大尊的佛像呢?但是，造大尊的佛像，也要衡量自己的財力，勉強聚集許多不淨 財來造大尊的佛像，就不如理，不如法。佛法是平等法，造像功德的大與小，不在乎佛像的大尊還是小尊。而是在心量的大小，心量越大，心地越清淨，造的像小功 德也大，心量小，心地的汙染越多，造的像大得福也小。窮人心量大，心地清淨，造小佛像，比心量小，心地的汙染多的富人，造大佛像，功德大不知道要超過多少 倍。以清淨的信心造佛像，功德無量。據《佛說大乘造像功德經‧卷下》記載：「若有淨信之心，造佛形像，一切業障莫不除滅，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨 多羅三藐三菩提，永拔眾生一切苦惱。
B利他:廣益眾生，瞻禮佛像，種植善根，共成佛道
除此之外，所造的佛像能夠廣度眾生。佛門各道場殿堂中，因法門不同，會造不同的本尊佛的形像來供養:比方說淨土宗是阿彌陀佛，華嚴宗是毘廬遮那佛。每一尊 本尊佛的法門，有著各自的主修經典理論去學習和推廣，這稱為解門，學風；將所學經典中所傳授的修行方法去實踐，這稱為行門，道風。比方說，以阿彌陀佛為本 尊佛，解門，學風就是淨土經典，行門，道風就是一心稱念阿彌陀佛。如果只在道場殿堂中造本尊佛像，沒有投入解門的學習弘揚，和行門的老實修行，容易讓人在 瞻仰，禮拜所造的佛像時，只停留在民間不修善因，求佛降福的賄賂迷思，這樣造佛像的功德不圓滿，反遭引人邪信之過。因此，大眾來到道場，不但可以瞻仰，禮 拜道場中所造的佛像，藉由學習這尊佛的經典，更進一步認識這尊佛的功德，實踐這尊佛所傳授的修行方法，與這尊佛感應道交，成就菩提，也就能對所造的佛像， 產生正確的信仰，種植善根，共成佛道，這是造佛像利他的功德利益。
因此，造佛像具有消除惡業，增加世間福德，和解脫生死，證大涅槃的出世間功德，同時也含攝廣度眾生，共成佛道的利他之行。
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