香港佛教觀音院2016年共修日程

新春吉祥祈福點燈

香港佛教觀音院

丙申猴年新春吉祥燈

(開始接受報名)

法華、華嚴持驗記---晉釋慧遠

晉釋慧遠。姓賈氏。雁門人。聞沙門釋道安講般若經。豁然開悟。遂投簪受業。精思諷持。太元六年至廬山。止龍泉精舍。欲建蘭若。尚乏良材。感山神現夢。一夕大雷雨。天明。則木積如林矣。刺史桓伊驁其神異。乃為建剎曰東林。殿曰神運。師嘗謂諸教三昧。其名甚眾。功高易進。念佛為先。遂與慧永慧持等。結社念佛。世號十八賢。又率眾至百二十三人。同修淨業。蓮漏六時。禪誦不輟。有慧義法師者。強正少可。嘗至山。值師講法華經。欲致難問。輒內悸流汗。出曰。此公言貌。真堪敬服。西土諸僧。咸稱漢有大乘開土。每東向致禮。師五十餘年。尅志西方。三覩聖相。默而不言。義熙十二年七月晦夕。於般若臺東龕。方從定起。見阿彌陀佛。身滿虛空圓光之中。無量化佛。觀音勢至。左右侍立。又見水流。光明分十四支洄注。上下演說妙法。佛言：我以本願力故。來安慰汝。汝後七日。當生我國。又見佛馱耶舍。慧持、慧永、劉遺民。在佛側。前揖師曰。師志在先。何來之晚。師知時至。謂門人曰。吾始居此。三覩聖相。今復再見。當生淨土必矣。至期端坐入寂。時八月六日也。所著有廬山集十卷。

法華、華嚴持驗記---晉釋跋澄

  晉長安釋跋澄。年二十出家。根器魯鈍。誓誦法華。日記一行或半偈。如是勤苦至八十歲。方通一部。一日忽見朱衣神人持疏云。天帝奉迎大德。師曰。生來誦持。專祈極樂。忉利雖勝。非所願爾。神乃辭去。又一夕夢七寶大塔。身居第五層。望見七寶城階。無有涯際。有二金剛神。執杵而立。青衣數十。手執白拂。拂階道云。是西方寶城來迎。跋澄夢覺。即命以衣鉢營大眾齋。問曰。汝等此時見千佛否。眾云不見。又問覺非常香氣否。眾云咸聞。言已。向西寂然而化。

法華、華嚴持驗記---晉天竺比丘摩訶羅

  晉天竺比丘摩訶羅。讀摩訶衍。德行彌著。國王正信。常布髮掩泥。令蹈其上。或曰王。此人不多讀經。何大供養。王曰：我曾於夜半。欲見此比丘。即到其所。見彼在一窟中讀法華經。有金色光明人。乘白象王。合掌供養。我方近即不見。因問比丘。以我來故金色人滅耶。比丘云。此是徧吉菩薩。徧吉自言。若有人誦法華經。當乘白象來教導之。我讀是經。徧吉自來矣。徧吉即經中普賢菩薩也。我聞是已。禮足而退。是故我今勤當供養。

法華、華嚴持驗記---晉釋鳩摩羅什

  晉釋鳩摩羅什。華言童壽。天竺人也。七歲出家。日誦千偈。年十二。至沙勒國。說法之暇。專務方等。於是聲滿蔥左。龜茲王迎還國。請開方等經奧。師為推辨諸法皆空。無我分別。陰界假名。非實聽者莫不感悟。苻秦時。太史奏有星見外國分野。當有大智入輔中國。即遣使求之。之後秦弘始三年十二月。迎師至長安。止逍遙園。譯妙法蓮花經。義皆圓通。眾心愜伏。續出小品金剛般若等經。及諸論。凡三百餘卷。師雅好大乘。志存敷廣。將終語眾曰：願所宣譯。後世咸共弘通。今於眾前發誠實誓。若所傳無謬。當使焚身之後，舌不焦爛。晉義熙五年。卒於長安。依外國法闍。維薪滅形化。惟舌不灰。

法華、華嚴持驗記---釋曇摩羅剎

  晉燉煌郡釋曇摩羅剎。華言法護。本姓支氏。八歲出家。誦經萬言。志弘大道。遍遊西域諸國。賷梵經還中夏。遂譯出賢劫正法華諸部。晉武末。隱居深山。山有清澗。恆取澡漱。後忽以穢觸而竭。師徘徊嘆曰：人以涼德。遂使清泉輟流乎。言訖。泉流滿澗。其幽誠所感如此。時稱燉煌菩薩。