<朝晚禮觀世音菩薩文>

<朝晚禮觀世音菩薩文>

大慧杲禪師

早上禮觀音文

清淨三業。五體投地。一心皈依。十方慈父。南無廣大靈感。觀世音菩薩。我聞菩薩。從聞思修。入三靡地。得二隨順(生死、涅槃)。四不思議(身、語、意(捨貪行施)、意(隨求即得) )。十四無畏。十九說法。七難二求。三十二應。無量功德。興大威力。發大誓願。同流九界。六道四生。生死趣中。興百千億。無量恆河沙劫數。善行方便。救度拔濟。一切眾生。無有休息。我今哀求。必賜加被。伏念 (念自己名)。夙生慶幸。得遇佛乘。身雖出家(五戒淨人) 。心不染道。愚癡邪見。諸根昏塞。內外經書。雖於學習。章句妙理。無所通曉。又恐福力淺薄。壽命不長。縱入空門(縱學修佛法) 。虛生浪死。我今洗心泣血。稽顙投誠。終日竟夜。存想聖容。受持聖號。禮拜聖像。惟願菩薩。天耳聞聲。悲心救苦。憐愍加被。放大神光。照我身心。傾大甘露。灌我頂門。蕩滌累世怨愆。洗潔千生罪垢。身心清淨。魔障消除。晝夜之間。坐臥之中。觀見菩薩。放大神光。開我慧性。使(念自己名) 即時神通朗發。智慧聰明。一切經書。自然記憶。一切義理。自然通曉。得大辯才。得大智慧。得大壽命。得大安樂。參禪學道。無諸魔障。悟無生忍。世世生生。行菩薩道。四恩總報。三有齊資。法界眾生。同圓種智。

四書五經

四書是指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。五經是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》。此章只選擇性的介紹、論說《大學》、《中庸》、《論語》、《詩經》、《周易》。
語言、文字只是表達思想、道理的工具。其意義解說，隨各人根機，而有深淺不同。因此，古往今來，解說四書五經的大德，立論萬千。但 讓我吃驚的是坊間通行論語解說，百分之七十是垃圾，百分之二十五是依文解義，毫無實義。雖是古大德，如朱熹，之解說，也很少有深度，還有些不正確的解說。 同時，也有一些論語文句，至今(公認的)無人知道孔夫子的真正定義與解說，如何謂仁，何謂道，何謂吾道一以貫之，何謂色斯举矣?
孔夫子說論語，教人做事的道理(人道)。從論語字裡行間，可以看出孔子不但精通人道，也是一個修行得道的聖人。深悟”吾道一以貫之”的真義以及中庸之道。
因此信堅認為要真正了解《大學》、《中庸》、《論語》、《詩經》、《周易》，必須精通儒、釋、道 (如憨山大師)。由釋道對諸法實相有整體的宏觀，才能了知道家的天道，及儒家的人道，及如何使人、天、佛成為一體。因此信堅認為現存論語解說有曾重新加入 更深、更廣、更正確的認知的必要。

（轉自信堅園地）